四书五经名句赏析99句精选句子
四书五经名句赏析
1、译文:鱼是我所喜欢的,熊掌也是我所喜欢的,两种东西不能同时拥有,就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的,义也是我所喜欢的,如果两种东西不能同时拥有,就舍弃生命去取得大义。
2、三思而后行。每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。
3、释文:商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”《康诰》说:“激励人弃旧图新。”《诗经》说,“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。
4、译文:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。(四书五经名句赏析)。
5、(译文)由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。
6、译文:君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
7、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
8、 惨人:(痛哭)旺财……旺财……旺财你不能死啊,旺财,你跟了我这么多年,对我有情有义,肝胆相照,但是到了现在我连一顿饱饭都没让你吃过,我对不起你啊,旺财!(四书五经名句赏析)。
9、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘自《论语》
10、(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘自《中庸》
12、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。三十岁开始自立,四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十岁了解宇宙自然之理,六十岁时对别人所说的话能分清是非,七十岁便能随心所欲、随意而为,但一切行为都不会超越规矩准则的。
13、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
14、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
15、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。
16、知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!
17、四书五经:四书、五经的合称,泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝,五经之名始于汉武帝。
18、译文:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
19、译文:傲慢不可滋长,欲望不可放纵,高洁的志向不可满足,享乐之情不可无尽。
20、译文:创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。
21、古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
22、 居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
23、人之多,亦可畏也。 《诗经·郑风·将仲子》
24、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!
25、译文:那些能博闻强记而且能礼让,修身行善而且不懈怠的人,可以称之为君子。
26、(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘自《论语》
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29、译文:面颊和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齿就会露出来受寒。
30、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
31、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。《楚辞·卜居》
32、那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低吟着壮烈的悲歌离去。——张抗抗《牡丹的拒绝》
33、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
34、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
35、译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。
36、赏析:寥寥数笔,写出了几个小伙伴作画的情景,幽默风趣,用笔简练而独到,充满了丰子恺作品独特的魅力。
37、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下的共同原则。
38、译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。
39、译文:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。
40、可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘自《论语》
41、(君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
42、(我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思索,结果没有益处,还不如去学习。)
43、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观子海者难为水,游于圣人之门者难为言。《尽心上》
44、译文:聪明的人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人无所畏惧。
45、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
46、译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
47、士为知已者死,女为悦已者容。《战国策·赵策》
48、译文:脑力劳动者统治别人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠别人养活,这是天下的共同原则。
49、以骨去蚁,蚁愈多;以鱼驱蝇,蝇愈至。《韩非子》
50、译文:道行不通时就得变,变了之后就会豁然开通,行得通则可以长久。
51、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
52、贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。
53、(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
54、(只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)
55、译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。
56、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
57、窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为已力乎?《左传·僖公二十四年》
58、译文:就好像把网结在纲上,才能有条理而不紊乱。
59、侮慢自贤,反道败德。轻慢众人,妄自尊大;违反正道,败坏德义。
60、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。不积累善行达不到成名,不积累恶行达不到灭身。
61、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。
62、俭,德之共也;侈,恶之大也。节俭是一切美德中最大的德,奢侈是一切恶行中最大的恶。
63、译文:一天不见心上人,就好像隔了三秋长啊!
64、译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。
65、(译文)只有天下最为诚心的人,才能够完全发挥自己的本性;能够完全发挥自己的本性,就能够完全发扬别人的本性;
66、译文:聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。
67、译文:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
68、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。《离娄上》
69、译文:尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。
70、孔子愉快地说:“我孔丘真幸运呀,如果有了过错,人家必定让我知道。”
71、译文:要广博地学习,要审慎地询问,要谨慎地思虑,要明晰地辨析,要笃实地履行。
72、贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。
73、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《庄子·逍遥游》
74、汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。
75、译文:玩弄人会丧失德行,玩弄物会丧失抱负。
76、(对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。)
77、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
78、君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。
79、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘自《论语》
80、译文:树立德行,最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病,最好是除得干净彻底。
81、译文:聪明的人喜爱水,仁德的人喜爱山。聪明的人活跃,仁德的人沉静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。
82、《春秋》由于文字过于简略,通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊,其中以《左传》最为流行。
83、译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。
84、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真复习?
85、(面对着实行仁德的事,就是老师在前,也不要谦让。)
86、 唐伯虎:哈哈~~~~别怪我太坦白,就凭这几个烂蕃暑臭鸟蛋就想取我唐伯虎的性命,会不会太儿戏了,夫人?
87、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。《第一章》
88、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。《第一章》
89、译文:君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!
90、 唐伯虎:(悲痛欲绝)小强!小强你怎么了小强?小强,你不能死啊!我跟你相依为命,同甘共苦了这么多年,一直把你当亲生骨肉一样教你养你,想不到今天,白发人送黑发人!
91、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。
92、译文:一天不见心上人,就好像隔了三秋长啊!
93、译文:花言巧语,阳奉阴违,貌似恭敬,实际上对上天轻慢不敬。
94、译文:想要修养自己的身心,就先要端正自己的心态,想要端正自己的心态,就先要证实自己的诚意,想要证实自己的诚意,就先要丰富自己的知识,丰富知识就在于深入研究事物的原理。
95、译文:对于行善,没有别人和自己的区分,抛弃自己的不对,接受人家对的,非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
96、有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友,与守信的人交朋友,与见多识广的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与两面三刀的人交朋友,与花言巧语的人交朋友,是有害的。
97、译文:面颊和牙床骨互相依存,失去了嘴唇,牙齿就会露出来受寒。
98、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。我爱人家,人家却不亲近我,那得反问自己,自己的仁爱还不够吗?我管理人家,人家却不受我的管理,那得反问自己,自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那得反问自己,自己的敬意还不够吗?
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