王尔德童话有哪些28句精选句子

王尔德童话有哪些

1、王子和燕子都是值得赞美的。王子的无私，燕子的忘我，使得他们死亡，也使得他们重生。值得玩味的是，王子与燕子之间的感情。这似乎是一种间于友情与爱情之间的微妙情感，不管是燕子甘愿为王子送物品并最终力竭而死，还是王子为了燕子的死而悲痛得心碎，他们都是为了对方。这种情谊不得不说是相当让人感动的。也许，一定程度上，王子与燕子身上也拥有着王尔德本人的某些特质，并隐晦譬喻着其生活的某些关系。(王尔德童话有哪些)。

2、王尔德的悲剧并非偶然，而是时代背景下的牺牲品。这个拥有典型英国绅士风范的迷人才子，终究也只是生命长河当中微不足道的一粒尘沙，被时空的洪流席卷而去，不复踪迹。

3、但是，他所留下的作品，却永远地被捧上艺术殿堂的宝座，如同一颗晶莹夺目的璀璨明珠，供给后人瞻仰瞩目，思索探寻。

4、这就是一位众所公认的英国散文家、文体家对奥斯卡·王尔德的高度称赞。“老少成宜”这句老话，已被人用滥了，而王尔德富有想象力的故事却真正做到了这一点。这就是其魅力所在。儿童时代自然是十分浪漫和充满幻想的，《快乐王子》几乎能激起所有孩子的想象。为了救助孤苦伶仃的穷人，王子取下了衣服上的全部金饰，燕子献出了自己的生命，由此激发起来的怜悯心与同情心，在故事结尾王子和燕子进入天国时，得到了极大的慰藉。《夜莺与玫瑰》在不同的人中间引起了极为不同的反响。这个故事对孩子们来说是太悲哀了，他们很自然地只可怜那只夜莺。这篇作品得到了妇女们的喜爱，她们对教授那迷人的女儿十分感兴趣。它也能打动男子的内在情感。我禁不住想，书中使白玫瑰变成红玫瑰的奇特方法，会使园艺师们感到迷惑的。《自私的巨人》中的宗教因素反映出强烈的凯尔特文化的影响。这个故事同时还反映了王尔德思想的另一个侧面，它促使王尔德写出了《社会主义制度下人的心灵》一书。虽然从当代对“社会主义”一词的理解来看，王尔德远不是社会主义者，但他无疑认为在我们这个完全应当改造的社会制度中存在着显著的不平等与不正常的现象。这一点从他的许多著作中都可以看出来，甚至在《陶林·格雷的画像》一书中也有它的潜流。在《被抛弃的朋友》中，王尔德改变了通常的故事形式，通过动物讲述的故事表现了自私的人类的残忍。调子轻松愉快，富于幽默感。苏联教育当局一本正经地对待这个故事，在学校里用它来说明在掠夺性的资本主义制度下，被压迫被欺侮的作家是不能自由发表意见的。《非凡的烟花》是《快乐王子》中的最后一个故事。它是一篇寓言，表现了人在企图使自己的地位高于他人时徒劳的傲慢。在这个位置上，他可以蔑视他们，统治他们，但最终又往往从这上面跌落下来。所有这些故事在某种程度上都带有告诫的性质。王尔德的生活态度在任何其他人身上都可能被认为是愤世嫉俗，但在他身上却不显得那么严重。因为，在这些故事中，尽管邪恶势力有时得逞，读者的同情却总是被引向受害者一方。《石榴屋》中的四篇故事是在《快乐王子》发表三年之后问世的。这些故事是怀旧的，而且主要是通过写作风格表现其情调的。前两篇中的《年轻的国王》是个使人愉快的故事。它描写一个男孩，放弃了他以国王身份所占有的装饰品，却因其心灵的美丽披上了一件更为华丽的皇袍。《西班牙公主的生日》显然是个让人伤心的故事。它肯定受了马德里普拉多博物馆里贝拉斯克斯那幅西班牙公主玛丽·特雷莎的画像的启发。贝拉斯克斯笔下西班牙皇族中的那些狭隘卑劣、毫无同情感的面孔总是给王尔德以很深的印象。他是狂热地崇拜贝拉斯克斯的。我可以想见他是如何围绕波旁家族那骄傲而愚蠢的孩子编写这个故事的。在年纪很小的时候，这孩子的头脑中就已经充满了妄自尊大的思想。她确信世上的一切都是为了替她服务、使她愉快而存在的。《渔夫和他的灵魂》很可能受了安徒生的《海的女儿》的启发。这两个故事的共同点在于描写人与海族之间的爱情，但手法却很不同：渔夫的灵魂离开了他的身体，却没能把心带走，这个灵魂的冒险经历贯穿整个故事。这为王尔德提供了绝好的机会来施展他的描写能力。《星孩》是王尔德创作的一个纯抒情故事。它强调了徒有外观之美而无心灵之美的危险。除此了外，大概不包含什么其他的寓意。故事中，人的外形随着其心灵的变化而变化。因此，严格地说，它是一篇真正的童话故事。人的品质可以通过其外形表现出来，美丽的面孔应该意味着一颗美丽的心灵，这一想法常使王尔德神驰。在《陶林·格雷的画像》一书中，这一思想发展到了顶峰，而且在位所有的诗，或者可以说，在他的全部作品中都体现了这一思想。对王尔德来说，诗人的幻想王国，是一个居住着绝美生灵的王国。对美的热爱是王尔德生活的一贯宗旨。无论心灵还是肉体的丑恶都使他感到恐怖和痛苦。最熟悉他的人都一致认为，从未有人看到他表达一个卑下的思想或使用过一个粗俗的字眼。象许多凯尔特人一样，王尔德是十分浪漫的。他把这种浪漫色彩带入了他的全部作品。他喜欢散文的抑扬顿挫。一个思想，只要表达得很美，那么，不管它是多么夸张，他都不在乎。他对文学艺术的态度可用他在《撒谎的衰落》一书中的话概括。书中，费文把自己以同样题目写的论文的最后一段读给西瑞文听：

5、《鹅妈妈的故事》，法国夏尔·佩罗著作和收集的法文故事，如灰姑娘，穿靴子的猫，小红帽，鹅妈妈。

6、王尔德笔下的幻想世界，即童话世界，是那样五彩斑斓，令人心迷神醉，这正是对他所歌唱的一种美的精神的烘托。在这一点上，《少年国王》的结尾很有象征意味。少年国王在加冕的日子里，不肯穿那看上去辉煌却是“在忧愁的织机上用痛苦的手织成的”袍子,不肯用别人的血和死来装饰国王的尊严。他宁肯穿“看羊时候穿的皮衣和粗羊皮外套”,“拿着他那根牧人杖”,用荆棘“做一个圆圈”戴在头上当王冠。当贵族、百姓、侍臣、主教都嘲笑和反对他这样打扮,甚至因此要杀死他的时候,“太阳穿过彩色玻璃窗照在他身上，日光在他四周织成一件金袍,比那件照他的意思做成的王袍还要好看；那根枯死的杖开花了，开着比珍珠还要白的百合花。干枯的荆棘也开花了，开着比红宝石还要红的玫瑰花……”他的周围一片光辉灿烂，“百姓们敬畏地跪了下来,贵族们把宝剑插回剑鞘，向他行着敬礼……”这里，那阳光织成的金袍，那开了花的手杖，那荆冠，以及周围的一片灿烂，乐声飞扬，人们敬畏地跪拜，对少年国王那富于伟大同情心的精神美，无疑都是有力的烘托。王尔德童话中把那些幻奇的环境写得那么瑰美迷人，都如这篇作品结尾所象征的，出于烘托精神美的目的。

7、使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。

8、自私狡猾的磨坊主拿着友谊的说辞和一辆废弃的小推车，利用善良淳厚，甘愿为朋友无条件奉献的汉斯为他做苦工。最后汉斯为了在狂风暴雨的夜晚给磨坊主的小儿子请医生而淹死在沼泽里，因为磨坊主连一盏灯都不肯借给他。忠实的朋友因为“友谊”失去生命，狡猾的自私鬼却安然无恙，毫无动容，甚至自夸“慷慨无私”。

9、要全面评价奥斯卡·王尔德的童话，必须记住两个事实。首先，他的祖先差不多都是爱尔兰人；其次，他基本上一生倾向具有中世纪特点和神秘主义色彩的罗马天主教。爱尔兰人相信(或者说愿意相信)他们国家的神话传说，他们也忠于自己国家的宗教，尽管这与他们的父母所信奉的宗教不一定一致。因此，我们在奥斯卡·王尔德的故事中，看到的是历来激励着爱尔兰诗人的民间传说与宗教热情的混合。奥斯卡·王尔德的父母非常熟悉爱尔兰的民间传说和传统，知道许多爱尔兰的妖精和“小人儿”的故事和趣闻。他的父亲，在当时爱尔兰民间传说的研究方面不愧是个权威。他曾写过十几本有关的书，其中一本名为《在爱尔兰流传的迷信》，这本1853年出版的书至今在爱尔兰仍是关于这类问题的权威著作。这一切，再加上奥斯卡·王尔德的母亲的那些充满炽烈爱国热情的诗歌，肯定对奥斯卡·王尔德本人的童话创作有所促动。王尔德在克奈马拉度过了他童年的大部分光阴。那儿的每座山，每个湖，都有着自己的传说。我可以推想，当他还是孩子的时候，就生活在这充满神奇想象和生物的世界里，受着他父亲的作品和他那些农民朋友的故事的影响。本书(指《王尔德童话集》)中的故事，都是很新颖的，这是童活故事应有的特点。肖伯纳曾经说，王尔德模仿了罗塞蒂1与斯文本恩人们同样可以说，奥古斯都·约翰3模仿了贝拉斯克斯4和埃尔·格雷科时代在前进，艺术在原有的基础上得到发展。我们希望它是向好的方向发展，尽管现代艺术的某些方面使我们感到失望。

10、“他们正在尼罗河上飞来飞去，同朵朵大莲花说着话儿，不久就要到伟大法老的墓穴里去过夜。法老本人就睡在自己彩色的棺材中。他的身体被裹在黄色的亚麻布里，还填满了防腐的香料。他的脖子上系着一圈浅绿色翡翠项链，他的双手像是枯萎的树叶。”

11、《夜莺与玫瑰》是王尔德的童话集《快乐王子与其他故事》中的最著名的童话之一。这个忧伤的童话显然不是如我们想象当中的那么美好。

12、我继续入神的看着，那篇《夜莺与玫瑰》让我有所感动。夜莺为了帮助一位学生，牺牲了自己。用针刺进了胸膛，还要唱歌，把白玫瑰染红。最后死了。

13、王尔德在这个故事里，似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论，但是实际上，更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中，巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身，是神的孩子，令巨人颤抖下跪，发自内心地敬畏喜爱，并在他的指引下，灵魂前往这个小孩的花园——天堂。

14、安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。

15、《王尔德童话》是2003年6月译林出版社出版的图书，作者是王尔德，本书包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事。

16、网友的童话给我们奏响的是一支美的颂曲，是一首爱的赞歌，他善于准确贴近的拟人比喻纵横奔驰的联想想象和妙恋诗歌般的语言，创设出神话般的情节，智美人物，瓦尔德的每一篇童话几乎都是音质，一个爱而变成至美的形象，如快乐王子夜莺小汉营心海，等儿童画的主意一般都是集中在个体的人物形象上，因此我们把握童话主义可以从分析人物形象入手，比如快乐王子是我们结识了善良无私付出不求回报的王子和燕子之美的语言。王尔德的每一篇童话都可谓笔法华丽，比喻生动，他运用细腻的笔触，优美的语言，为我们描绘了种种美好形象，祈福情节，美丽景物，这些精彩的语言不仅使我们有身临其境的感觉，而且有利于我们形成个性化审美体验和独特感受，比如夜莺与玫瑰中队几种玫瑰色彩的描述似乎让我们目睹了玫瑰中队几种玫瑰色彩的描述似乎让我们目睹了玫瑰多，多彩的样貌之美的构思，曲折诱人，颇富戏剧性的情节源于王尔德，独特的世人觉得大胆的构思，作为唯美主义的代表作家王尔德的童话作品，处处都显示出唯美主义色彩，他打破了传统，膨化的创作模式赋予了新童话新的主题，新的内涵，新的思想以及表现的形式，给我们带来了全新的阅读体验，比如零农夫和他的灵魂故事的情节就一波三折，跌宕有至！

17、于是小燕子开始想王子的话，不过没多久便睡着了。对他来说，一思考问题就老想困觉。

18、《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。

19、“你们不准躺在这儿，”看守高声叹道，两个孩子又跚蹒着朝雨中走去。

20、于是，也便认识了他——此生深深不舍的英伦绅士，奥斯卡·王尔德。

21、《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。 《安徒生童话》已经被译为150多种语言出版发行。他的童话故事还激发了大量电影、芭蕾舞剧、舞台剧以及电影动画的制作。 

22、使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。

23、奥斯卡·王尔德，这个拥有“童话王子”称号、与萧伯纳齐名的大才子，在维多利亚女王时代的英国，举凡提及他的大名，无人不为其惊世才学感叹不已。他身兼剧作家、小说家、诗人、散文家于一身，所在领域，无不留下精彩夺目的华章。他的戏剧、诗歌、小说等作品流传甚广，传世的名言警句更是数不胜数。而更让人津津乐道的，则是他与阿尔弗莱德·道格拉斯的旷世奇恋。而他的骤然离世，更像是一曲未能演奏完便戛然而止的断章，空留一声婉转而忧伤的叹息，在岁月的裂隙中久久回响。

24、《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集，共由166篇故事组成。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

25、这些童话视角之特殊、层次之丰富、内涵之深邃超乎一般童话，我们可以称之为“有信仰的童话”。王尔德在给自己的儿子讲《自私的巨人》时曾告诉他：“真正美的东西都是让人忧伤的。”童心未泯的成人可以找来读一读，相信你和孩子都会有所收获。

26、Thenshegaveonelastburstofmusic.ThewhiteMoonheardit,andsheforgotthedawn,andlingeredoninthesky.Theredroseheardit,andittrembledalloverwithecstasy,andopeneditspetalstothecoldmorningair.Echoboreittoherpurplecaverninthehills,andwokethesleepingshepherdsfromtheirdreams.Itfloatedthroughthereedsoftheriver,andtheycarrieditsmessagetothesea.

27、王尔德童话从上世纪初便介绍到了我国。五四时期更有郑振铎、胡愈之、周作人、穆木天、赵景深等多人翻译了不同的篇章。特别是1922年穆木天译的《王尔德童话》以后曾多次印行。到了四十年代，巴金全译了九篇，编为《快乐王子集》，使我国读者得见王尔德童话的全貌。巴金以他优美的译笔，传达了作者丰丽词藻的光彩，深受广大读者的喜爱的这个译本五十年代和八十年代曾两次重印。今天,当我们再一次读这些作品时仍然会被那通篇洋溢着的美和爱所激动，再次使我们感受到这些作品经久不衰的艺术魅力，并从而受到童话必须追求美的深刻启迪。