康德名言星空92句精选句子

康德名言星空

1、1800年，最后一篇单独发表的著作——德语立陶宛语词典的跋；9月，耶舍出版康德的《逻辑》。

2、　　有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。出处：《实践理性批判》

3、本文通过各级媒体对同一典型人物郭明义的报道，归纳出以下人物通讯的十种开头方法，供大家参考借鉴。

4、“人们仰视伟大，崇敬伟大，可有时很难发现伟大，更难想象伟大会在自己身边。但郭明义，却实实在在是他所在的鞍钢矿业公司齐大山铁矿的干部和群众，在一个叫做‘采场公路管理员’的平凡岗位上找到的伟大的人。”

5、　　一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德(康德名言星空)。

6、　　时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。出处：《纯粹理性批判》

7、德国哲学家、天文学家，星云说的创立者之德国古典哲学的创始人，德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之也是启蒙运动最后一位主要哲学家和集大成者。

8、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

9、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

10、5良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

11、　　越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

12、这句话的的意思是：在这个世界上令我敬畏的东西有两样，一样是我头上的灿烂星空，一样是我心中的道德律令。灿烂星空代表的是大自然的力量，道德律令代表的是道德的约束。

13、　　谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?

14、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

15、该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

16、1757年春，写作《自然地理学讲授提要》。1759年10月，写作《对乐观主义作若干考察》。

17、　　时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。出处：《纯粹理性批判》

18、道德底原则必然是一项定言令式.出处：《道德底形上学之基础》

19、《人民日报》发表的通讯《新时期的道德模范——郭明义》题记如下：

20、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

21、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

22、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

23、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

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25、　　我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德

26、尽管康德在自然科学上创造了许多辉煌的业绩，但他还是以哲学家的面目出现在大多数后人的心中，或者说他还是凭着哲学论着的影响铭刻在人类文明的史册上。

27、　　只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。

28、德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

29、每天５点，他准时走路上班。那时整个鞍山市似乎还没有睡醒，偶尔只有出租车在街头徘徊。他的身影在樱山路上显得孤单、寂寞。

30、　　理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

31、伊曼努尔·康德(ImmanuelKant，1724年4月22日-1804年2月12日)，启蒙运动时期最重要的思想家之德国古典哲学创始人。同时，他也是天文学家、星云说的创立者之一。

32、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

33、　　位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。——康德

34、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。

35、　　父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。

36、　　“当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。”

37、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

38、　　当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去

39、“生活半世纪，助人30年。用常人的观念看待鞍钢矿业公司齐大山铁矿生产技术室采场公路管理员郭明义，有人会问：在这个社会，他属不属于一个特例？他撇小家、为大家，到底图个啥？”

40、恰当地运用主人公的往来信函、日记、诗篇等作为人物通讯的开头，给人耳目一新的感觉，增添人物通讯的深度和感染力。

41、　　在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。出处：《纯粹理性批判》

42、　　因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-出处：《康德著作全集第6卷》

43、                    —康德

44、　　我们的一切知识都以经验开始，这是无可置疑的;因为认识能力受到激发而行动，如果这不是由于对象激动我们的感官，一方面由自己造成表象，另一方面使我们的知性行动运作起来，对这些表象加以比较，把它们联结起来或者分离开来，并这样把感性印象的原始材料加工成叫做经验的对象的知识，那又是由于什么呢?因此在时间上，我们没有任何知识先行于经验，一切知识都从经验开始。出处：《纯粹理性批判》

45、1801年11月14日，康德请求解除他科学院评议委员会成员的职务。1802年，林克出版康德的《自然地理渤。1803年，林克出版康德的《教育论》；12月15日，写最后一篇日记。

46、星空和道德代表着人类认知的两种极限。星空代表着人类认知的物理宇宙同时也是人类视觉能够达到的最远的极限。道德则深藏在人们心底由人类自主生成地约束自己的强大法则。

47、1772年2月21日，致函赫茨，谈到写作《纯粹理性批判》的构思。

48、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以。

49、　　世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。

50、在康德看来，人同时处于两个世界之中，一个是现实世界，另一个是价值世界，正如康德在《道德形而上学原理》中所说：

51、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

52、　　一切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?出处：《纯粹理性批判》

53、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

54、　　能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德

55、　　这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以

56、“九月的阳光如同没有边际的瀑布，朝着齐大山铁矿倾泻而下。经年的采掘，在这座亚洲最大的露天铁矿里挖出了一个深230米、面积约4平方公里的盆地……在高楼般的车辆脚下，在漫天飞扬的尘土中，有一位手持步话机匆匆穿梭其间的步行者，就是鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿采场公路管理员郭明义。”

57、1754年，回到柯尼斯堡，6月发表《对一个问题的研究，地球是否由于绕轴旋转时发生过变化》；8月发表《关于从物理学观点考察地球是否已经衰老的问题》。

58、　　三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

59、　　至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》

60、工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)

61、　　理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。出处：《纯粹理性批判》

62、生而为人，应该是心存敬畏的。敬畏什么？敬畏大自然，敬畏道德规范。只有心存敬畏，人们才能自觉地约束自己，才能选择符合道德规范的行为。

63、　　大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

64、　　人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德

65、1787年6月，《纯粹理性批判》第二版出版；12月31日，致函莱园霍尔德，说明哲学体系的三元结构。

66、多种多样的哲学观点将我们生存的这个世界、宇宙及世界的万事万物从不同视角完整地呈现在我们面前。

67、“康德：头上的星空和内心的道德法则."这段话的理解：

68、就自身仅只是知觉，就感觉的感受性而言，人属于感觉世界，就不经过感觉直接达到意识，就他的纯粹能动性而言，人属于理智世界。对于这一世界，我们还没有更多的知识。

69、1795年，《永久和评论》发表。1796年，写作《论灵魂的器官》；6月23日，康德最后一次讲课。

70、7对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

71、　　所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

72、　　有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。——康德

73、　　人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

74、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

75、歌德说：“当你读完一页康德的著作，你就会有一种仿佛跨入明亮的厅堂的感觉。”康德在其三十多年的研究生涯中，留下了三部划时代的杰作：《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年)。另外他还着有《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导言》(1783年)、《道德形而上学》(1785年)和《永久和平》(1795年)等书。

76、　　理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

77、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

78、典型人物通讯无论采用哪种开头方式，有三个字要牢记，即“情”“势”“深”。“情”，就是要感人；“势”，就是要有气势；“深”，就是要深刻。最终，人物通讯都要落在一个“真”字上，只有真，典型人物才可信、可敬、可亲、可学。

79、我在礼仪认知教学中也喜欢经常引用这句话为结束语，觉得是升华，是点睛之笔。引用了3个版本的，是为了找到一个更口语化，更适合在课堂表达的。从而能引发同学们的思考，也增加点言语的深度、厚度和浓度。

80、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

81、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

82、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

83、　　Twothingsfillthemindwithever-increasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreintenselythemindofthoughtisdrawntothem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.

84、比如，我们可以这样说：“……大哲学家康德有一句名言：‘位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。’我们应该将这句话铭记于心。

85、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

86、　　敬畏头顶的星空，但对心中的道德不以为然

87、通过这种现场描写，勾勒出一幅图画，使读者如临其境，如见其人，如闻其声，可读性大大增强。

88、　　“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。然而这个命题确是一个必然的命题。然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》

89、　　我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。

90、Admiration:n. 代表羡慕／钦佩；

91、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。