李白最有仙气的十首诗39句精选句子

李白最有仙气的十首诗

1、杨升庵：李太白为古今诗圣。(《周受庵诗选序》)

2、现在不妨来细读这两首诗。他们体裁相同，风格近似，有可能同出一人之手。第一首写作者自己的神仙生活：从鱼肚子里得到道书，含义微妙，因此要去求教天老，之后功力大进，四海遨游，邂逅龙子，获赠明珠。这样的内容，没超出游仙诗的范围。你若说它写实，作者当然非神仙莫属；你当它是想象之词，谁都能写，不必郭璞曹唐。诗的前面大半部分，从“朝披梦泽云”到“海气侵肌凉”，确有李白风格，有他惯用的词语，惯用的句式。李白的五古得力于汉魏，此处的“寻丝得双鲤，中有三元章”，“金刀割青素，灵文烂煌煌”，正是如此。后面八句略有陌生感，我想主要是其中的内容，包括一些用词，不是李白诗中习见的，特别是这四句：“赠我累累珠，靡靡明月光。劝我穿绛缕，系作裙间裆。”语气像，用词略俗。

3、一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。

4、东坡多次说过，传世李白诗多有他人之作混入者。他认为《姑孰十咏》“其语浅陋”，应该是专门模仿李白的那位李赤所作。他还说：“今太白集中，有《归来乎》、《笑矣乎》及《赠怀素草书》数诗，绝非太白作。盖唐末五代间贯休、齐己辈诗也。”《全唐诗》的李白集补遗中，还有一首《上清宝鼎诗》：“我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，度君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。”这首诗一看就有问题，因为它完全不押韵。今人已经查考出，这是东坡外集中《李白谪仙诗》的节录，原诗是：

5、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

6、宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》，都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。然自明胡应麟以来，不断有人提出质疑，认为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍继续。这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗：“日暮数峰青似染，商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗：“竹郎庙前多古木，夕阳沉沉山更绿。”多言晚山之青，可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然。下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人滞留他乡，未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里五里，长亭短亭”之语。词中着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的印象。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。

7、唐玄宗问群臣：都说说怎么办？贺知章上奏：既然李白能翻译出番国的国书，那他就必然有办法。样唐玄宗让李白回信。李白说：这个简单，我还能用番国的文字回信，让他们知道我大唐藏龙卧虎！

8、说《静夜思》是唐诗中传播最广的诗，应该没有异议，不论南方北方，几乎人人都会背这首诗。

9、惊天地泣鬼神的是李白不屈不挠的精神。即使刚刚面临绝境，但只要有一点希望，他就又成为那个自信而豪迈的李太白。

10、《将进酒》君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

11、全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。

12、这是事件的真相，也是李白认定的、需要告诉世人的真相。最后的几年，他咀嚼苦涩，吐露悲情，在诗里一遍遍述说李璘之事，就是为了伸冤和抗辩，跟被篡改的事件真相作斗争。

13、贵妃之美，如沉香亭畔春风拂煦下的带露之牡丹。若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。

14、初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。

15、作为中国人，没有人不会背李白的诗，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”几乎家喻户晓。

16、只要挂起云帆，便能度过沧海，到达理想的彼岸。

17、一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。

18、许多人喜欢吟诵《将进酒》，因为李白将喝酒销愁，写得豪迈自信、酣畅淋漓。许多人都想梦回唐代，亲眼看一看那个豪情万丈的李白。

19、在唐玄宗与唐肃宗两个政治中心并存的前提下，李璘作为唐玄宗的筹码，成为震慑唐肃宗的一股势力。这引起了唐肃宗的警觉。

20、《玉阶怨》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗写一位妇女寂寞和惆怅的心情。前两句写女主人公无言独立玉阶，露水浓重，浸透了罗袜，她却还在痴痴等待;后两句写寒气袭人，女主人公回房放下窗帘，却还在凝望秋月。前两句写久等显示人的痴情;后两句以月亮的玲珑，衬托人的幽怨。全诗无一语正面写怨情，然而又似乎让人感到漫天愁思飘然而至，不著怨意而怨意很深，有幽邃深远之美。

21、李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书被誉为唐代三绝。

22、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”豪迈乐观，李白说：尽管前路障碍重重，他将会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

23、他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍能乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

24、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”豪迈乐观，李白说：尽管前路障碍重重，他将会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

25、李白生前已被称为“谪仙人”，他又热衷于炼丹修道，加上形象好，气度高华，关于他成仙的传说不绝如缕。醉酒捉月而死的故事人所共知，《龙城录》里更借韩愈之口，讲述李白成仙后的事迹：

26、李白，用自己的才华，在唐诗中书写了一段无比灿烂的篇章，耀目后世。

27、自古以来圣贤都是寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。

28、李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!

29、诗的前四句写李白被“赐金放还”时，友人设下盛宴为之饯行。

30、辛弃疾：“当年宫殿赋昭阳，岂信人间过夜郎。明月入江依旧好，青山埋骨至今香。不寻饭颗山头伴，却趁汨罗江上狂。定要骑鲸归汗漫，故来濯足戏沧浪。”(《忆李白》)

31、李白的心声，毕生的追求，对前来送别的亲人和朋友的告慰，对自己的鼓励，对天下所有人的激励，都体现在诗中。

32、永王李璘充山南东道、江南西道、岭南、黔中等节度采访等都使，江陵大都督如故；

33、在这首诗中，诗人为我们成功地再现了长江中下游天门山磅礴奇诡鬼斧神工的自然美，表现了诗人豪放、傲岸的非凡个性，流露了其一腔爱国热情。

34、这首词运用朦胧交错的描写手法造成词境时空的淌恍迷离。

35、所谓“永王之乱”，因为关乎胜利者唐肃宗的历史形象，事后被篡改和掩盖的真相很多。特别是当唐肃宗付出了巨大代价，在同年九月收复长安，并迎回太上皇唐玄宗，最终“取缔”了蜀中朝廷、实现大权在握之后，永王李璘连同他的同d，更是被塑造成为帝国的叛乱者。虽然擅于权术的唐肃宗表面说不忍心宣布李璘的罪行，但实际上，一整套的政治宣传和秋后算账，早已在大唐的子民脑海中输入了“李璘集团等于叛国者”的权威信息。

36、毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。——宋·黄庭坚《杂诗七首》

37、中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。

38、加入李璘幕府后，李白肯定获悉了李璘集团的作战计划，因而在诗中明确以唐太宗对高句丽渡海登陆作战的历史，作为李璘水军出海北伐的比附。