庄子名言名句20044句精选句子
庄子名言名句200
1、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
2、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
3、狙公赋,曰:“朝三暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子•齐物论》(翻译)有个养猴子的老人,把橡子分给猴子,对它们说:“早上给你们三升,晚上给你们四升,好么?”猴子们听了都发怒了。老人又说:“那就早上四升,晚上三升!”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理,来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此,比喻反复无常。
4、 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
5、(解)假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
6、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》(翻译)如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。
7、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。
8、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》(庄子名言名句200)。
9、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。——《人间世》(庄子名言名句200)。
10、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
11、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
12、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开;与接为搆,日以心斗:缦者,窖者,密者。小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。其杀若秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态。乐出虚,蒸成菌。日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎!----《齐物论》
13、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
14、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。----《庄子外篇达生》
15、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
16、 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
17、(翻译)知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。
18、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
19、为善无近名,为***无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
20、 就算一個人的德行敦厚,信譽堅實,也未必能與別人聲氣相通。矼:堅實也。
21、今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
22、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以***,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
23、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
24、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》
25、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
26、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
27、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
28、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
29、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
30、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
31、夫随其成心而师之,谁独无师乎?(以自己的成见作标准,谁没有标准呢?)----《庄子》涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以***,曷若相忘于江湖。----《庄子》
32、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
33、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
34、遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受,是道德的最高境界。
35、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
36、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
37、予***乎知悦生之非惑邪,予***乎知***死之非弱丧而不知归者邪。予***乎知夫死者不悔其实之蕲生乎!----《逍遥游》
38、天地与我并生,而万物与我为一。摘自《庄子·内篇·齐物论》
39、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
40、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》
41、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
42、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
43、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语"越俎代庖"即由此而来。
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