庄子名言警句60句精选句子
庄子名言警句
1、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
2、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》(庄子名言警句)。
3、(翻译)人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。
4、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。
6、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子•田子方》(翻译)最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
7、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
8、凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。《庄子·骈拇》
9、去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
10、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
11、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》
12、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
13、(翻译)知足的人,不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人,有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人,没有官位也不感到惭愧。知足自得,不逐名位才会超脱。
14、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
15、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子·逍遥游》
16、儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息。此独无有,尝试凿之。”
17、10)愚医治驼昔有医人,自媒能治背驼,曰:”如弓者,如虾者,如曲环者,廷吾治,可朝治而夕如矢。”一人信焉,而使治驼。乃索板二片,以一置地下,卧驼者之上,又以一压焉,而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰:”我业医驼,但管人直,哪管人死!”--庄子
18、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
19、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
20、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
21、死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
22、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。一一《庄子,知北游》
24、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子•天下》(翻译)一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。
25、吾生也有涯,而知也无涯。一一《庄子,养生主》
26、17)夫以利合者,迫穷祸患相弃也;以天属者,迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝--庄子《山木》
27、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》
28、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!
29、髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”——庄子名言
30、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
32、5)今日适越而昔来。--庄子《庄子·天下篇》
33、7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子
34、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
36、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
37、天鹅并不天天沐浴,而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒,而羽毛却是乌黑的。万物出自本性,不能强行改变。
38、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
39、10天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
40、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
41、译文:庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。
42、20)我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐,不愿置身于国家而身不由己。--庄子
43、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
44、既然生死、形体、劳佚、安息都是天地赋予我们的,所以生则乐生与死则乐死是我们的职责,是自然的造化,人的产生只是顺应自然的结果。故子来在“喘喘然将死”之时发出上述感慨后又说:今大冶铸金,金踊跃曰:“我且必为镆铘!”大冶必以为不祥之金。
45、10庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄子名句
46、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》
47、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
48、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
49、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
50、6)举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。(世上的人都赞誉他,他不会因此而特别努力,世上的人都非难他,他不会因此更加沮丧。)--庄子《逍遥游》
51、13)忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。--庄子《达生》
52、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
53、3)南方无穷而有穷。--庄子《庄子·天下篇》
54、“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
55、(因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”)
56、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
57、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
58、选自《庄子·大宗师》。释义:不忘记他自己的来源,也不追求他自己的归宿;事情来了欣然接受,忘掉死生任其复返自然,这就是不用心智去损害道,不用人的作为去辅助天然。
59、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
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