佛经中最唯美的名字52句精选句子
佛经中最唯美的名字
1、——《八大人觉经》:“安贫守道,惟慧是业。”
2、无缘的人,还是散了吧,忘了吧,算了吧;一切都是天意,只要来过,就无憾;只要见过,就知足。
3、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
4、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
5、独自倚窗痴望月,柳影纤姿,秋风一缕愁,无言忧伤缠绕在心头,割不断的离愁欲罢却难休,独守这叶落的深秋!找不到曾经的路口,冷冷的秋风将我的心吹透,一切都似水漂流,割不断的离愁欲罢却难休,独守这叶落的深秋!
6、缘分来了,脚步相同,方向相同,有着相同的默契,在该相遇的地方就相遇了。(佛经中最唯美的名字)。
7、天涯水湄,云雨朝歌,唱得不过就是这样一场梦的传奇。
8、有些父母可能信佛,即便是不信佛的人,可能也会有自己比较熟悉的佛经。那在给女孩起灵动名字时,从自己熟悉的佛经中借鉴,会更为便利,因为熟悉,所以名字会起得更好一些。《金刚经》《华严经》等,熟悉哪个就优先选择哪个。
9、“圣”字代表着最崇高的,称学识或技能有极高成就的,也指圣人;“寻”字有寻找,找寻的意思,这两个字有寻找神圣的真理之意。
10、孟郊一生几乎都贫困潦倒,连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风,成为唐代著名的苦吟诗人,他的诗歌讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。被人们称为“高天厚地一诗囚”,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。 (佛经中最唯美的名字)。
11、27)一花一天堂。一草一世界。一树一菩提。一土一如来。一方一净土。一笑一尘缘。一念一清净。
12、佛经对许多人来说可能比较深奥,不过没关系,如果想有个出自佛经的名字,大家可以直接借鉴以下推荐的一些名字来使用。
13、《药师琉璃光本愿经》愿我来世,得菩提时。身如琉璃,内外明澈,净无瑕秽。光明广大,功德巍巍,身善安住,焰纲庄严过于日月,幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
14、20)一切处无心者,即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
15、佛门清净之地,不染红尘,众僧参得禅意,悟到人生的真谛,从而著书成文广为流传。
16、6)不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
17、譬如日月,独无等侣,周行虚空,利益众生,不作是念:‘我从何来,而至何所。’诸佛如来亦复如是,性本寂灭,无有分别,示现游行一切法界,为欲饶益诸众生故,作诸佛事无有休息,不生如是戏论分别:‘我从彼来,而向彼去。’
18、沧海桑田,我心不惊,自然安稳;随缘自在,不悲不喜,便是晴天。
19、《大乘无量寿清静庄严平等觉经》:世人共争不急之务,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。
20、15)六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
21、49)终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
22、李贺的诗歌多以借古讽今,以鬼讽人,揭露时弊的题材为主,以空灵诡异见长。留下了“黑云压城城欲摧”,“雄鸡一声天下白”,“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗歌从意象上表现为的鬼魅古怪的东西和场景。李白是仙界,李贺是地狱。在审美上表现为一种苦闷至死亡的悲怨,他常站在死的边缘来看世界,似乎用的是鬼眼望人间。这样的体验使读者震撼,触及灵魂深处。除其诗歌中多写及天国鬼境、神仙鬼魅的原因之外,恐怕与他本人的相貌、古怪的性格也有或多或少的联系。
23、17)一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
24、18)与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
25、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
26、心如一名出自“一花一天堂,一草一世界;一树一菩提,一土一如来;一方一净土,一笑一尘缘;一念一清静,心是莲花开。”之中,通过“心是莲花开”,我们可以看出,希望心灵像莲花一样清净,心如也出自“身似菩提树,心如明镜台。”,以自己的心推想别人的心,希望一切如心里想的美好。
27、缘来要惜,缘尽要放。人来人往,缘聚缘散,不过是春风拂面,终有消弥之时,唯独留下被抚摸的记忆,温柔了岁月,羡煞流年。可是,那个人毕竟是走了,那场风终究是散了,我们删除了联系方式,茫茫人海,再难找回,即使能挽回,也没有当时的感觉。人生若只如初见,该多好?
28、古曲,求心,求情,求知音。没把心放平也就没有必要去倾听了。
29、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
30、8)顿悟法门,以无念为宗,妄心不起为旨。以清净为体,以智为用。
31、金刚手复白佛言:“世尊!何因缘故,是七宝塔现为土聚?”
32、缘分来了,如梦如幻,温柔了岁月,温暖了时光;缘分尽了,沧桑了岁月,伤感了时光,刺痛了离别的心。
33、 在现代用在名字当中,指人有风度,气宇轩昂;通常寄托了父母的望子成龙,希望孩子长大后才华出众,聪敏有才华。在人名中也有引申为天之骄子、幸福安乐、吉祥如意、生活美好等含义。
34、生死殿中相逢初见,不眠五夜青灯寂焚香轻拈。
35、25)靠山山会倒,靠人人会跑,只有自己最可靠。
36、李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。
37、一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
38、13)疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
39、生如夏花般绚丽,死如秋叶般静美。逝去的人永载史册,而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回,世世的错过,仅此而已。
40、美丽看破了,不过是躯壳;爱情看破了,不过是聚散;名利看破了;不过是浮云;生命看破了,不过是无常;红尘看破了,不过是浮沉;人生看破了,不过是梦幻;春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。
41、张 为左右结构,繁体字写法为 張,姓名学笔画11画;菩 为上中下结构,繁体字写法为 菩,姓名学笔画14画;字型优美,利于书写。
42、26)尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
43、林檎的味道,影响的也不仅是大唐的子民。当时的日本十分崇拜大唐文化,他们派使者来到了中国,正好吃到了林檎的滋味,当下被它的美味所吸引。
44、张,意为展开看、望、开业。菩,菩提(音译):意为正觉。指对佛教“真理”的觉悟 。意义优美。
45、因为“频婆”的本义是相思,南方产的红豆便率先暗用频婆果的典故,成了相思的象征,不仅因此有了“相思子”的别名,还因为王维的名诗《相思》(“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。”)而家喻户晓。
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47、22)人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。
48、20)发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。佛语经典语录唯美(热门版)1)临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
49、这句话的意思是安于贫守于道,不断追求智慧。因此女孩起名“慧安”,指女孩在不断行动中,追求智慧的精神与平和的人生态度。
50、于是乎卢橘夏熟,黄甘橙楱,枇杷橪柿,亭奈厚朴,梬枣杨梅,樱桃蒲陶,隐夫薁棣,荅遝离支,罗乎后宫,列乎北园。
51、33)诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
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