关于黄河的历史故事52句精选句子

关于黄河的历史故事

1、第二天一清早，有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了。”闯王大喜，急忙传令三军赶快渡河。到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。可是上面却架起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。

2、冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外，达成自己成仙的心愿，成为一名河伯。

3、河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”

4、关于“兰州”这两个字眼，这个地方，属于你的专属记忆是什么呢。是一碗面，一本书，一座桥，还是一条河，还是……。这里没有江南水乡的惬意，也没有北上广的繁华，有的是每个来过兰州的人那心中说不出的感觉。

5、玛多县黄河沿黄河桥以上称河源段，河源段长25公里，流域面积09万平方公里。

6、根据十万分之一航测地图测量，卡日曲比约古列宗曲长25千米。卡日曲流域面积为3126平方千米，约古宗列曲流域面积为2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲汇合处附近，测得卡日曲流量为3立方米/秒，测得约古宗列曲流量为5立方米/秒。据此1978年的黄河源头考察认定卡日曲为黄河正源。(关于黄河的历史故事)。

7、散步在落叶地，听着唯美的歌，夹杂着踏在落叶上的声响，暖阳绕过枝头上还顽强守地的叶片，跳跃在肩膀上，飞绕在身边。时而兴起扬起这落叶，便在阳光下焕发光彩，似飞舞的蝶。摘了眼镜，睁大眼睛，透过模糊的现在，看到清晰的过去。

8、河伯冯夷受命治理黄河，但操劳一生没有把黄河治好，到年迈时，跋山涉水，察看水情，画了一幅黄河水情图，又历尽千辛万苦，找到了大禹，将水情图交给了他。大禹根据河伯授给他的这一幅图，疏通水道，终于治理好了黄河。

9、唐太宗贞观九年(公元635年)，侯君集与李道宗奉命征击吐谷浑，兵次星宿川(即星宿海)达柏海(即扎陵湖)望积石山，观览河源。唐穆宗长庆元年(公元821年)刘元鼎奉使入蕃，途经河源区，得知河源出紫山(即今巴颜喀拉山)。

10、黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。(摘自2019年9月18日在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的重要讲话，标题为编者所加。)(关于黄河的历史故事)。

11、下面，就让我们领略一下同学们的精彩摄影吧！

12、清乾隆中期，齐召南利用《皇舆全览图》及其他资料，编著《水道提纲》，其中将黄河上源三条支流中间一支阿尔坦河(今天的约古宗列曲)定位正源。乾隆四十七年(1782年)，由于黄河下游决口泛滥，难以堵塞，于是乾隆命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。

13、要系统研究、科学阐释黄河文化的精神标识、文化精髓和当代价值。黄河文化是黄河区域物质文化、精神文化、生态文化的总和，就历史而言至少包括五个方面的因素：

14、龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。

15、后人把黄帝称为中华民族的祖先，在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵。多少年来，普天之下，神州龙子，认祖寻宗，这是亘古不休永世不泯的情感。世界各地的炎黄子孙都视黄土地为自己的“根”，都称黄河为“母亲河”。

16、那个十字路口的红灯格外久，不由生出的几分焦虑在回头时被着白汗衫的老人抚平。报亭，单反，老人，如梦如幻。阳光、行人、车辆、岁月，都不曾着急。兰州就是这样呀，时光也缓慢流淌，兰州人就是这样啊，敦厚安详。

17、这段黄河干流流经约古宗列盆地而得名约古宗列曲。约古宗列曲穿过长约4公里的黄河源头第一峡茫尕(峡)后进入玛涌(滩)，始称玛曲。意为“孔雀河”。

18、价值传播的核心，是知识和情感的传播，要加强数据、信息、知识的串联，建立人、物、信息的“联系”，实现“前世”与“今生”的超级链接，做到见物、见人、见精神、见生活，让文物价值以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，如春风化雨般入眼、入脑、入心、入行，实现“曲高合众”和情感共鸣，激起人们对黄河文化和中华文明的认知和喜爱，增进全社会的文化自觉和文化自信。让文化遗产通过传播，成为全社会共同的事业。

19、　　崔胤向朱温求救，朱温带兵进攻凤翔，要李茂贞交出唐昭宗。李茂贞兵力敌不过朱温， 连连打败仗。朱温大军把凤翔城包围起来，最后城里的粮食断了，又碰到大雪天，兵士和百 姓饿死、冻死的多得没法数。李茂贞被围在孤城里，毫无出路，只好投降。

20、李耳冲上前去，高举铁鞭，大喝一声：“好你这条野水！”“啪”的一鞭打下去，直震得山摇地动，吓的黄河水打着漩涡不敢再往前流，翻着滚儿发了岔。从此，黄河被李耳用铁鞭打散以后，就乖乖地往东流去。

21、一个人的时候，踩着晚霞，踏着黄昏，漫步在黄河边上，格外悠闲。

22、1938年6月9日，国军为阻挡日军，破坏郑州黄河南岸花园口大堤，全河又向南流，沿贾鲁河、颍河、涡河入淮河。直到1947年堵复花园口后，黄河才回归北道。

23、1970年代起，由于于经济发展、工业及农业的耗水量大增，大量河水被抽走，黄河的径流量由1950年代的575亿立方米，急剧下跌至1990年代中期的187亿立方米，黄河的生态系统严重退化。鉴于黄河断流情况严重，中国政府自1998年起，开始限制用水及修整河道，于是黄河自2000年起便未曾断流，不过目前黄河仍会不时干涸，断流的威胁仍然存在。

24、隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。

25、1978年青海省人民政府和青海省军区邀请有关单位组成考察组，进行实地考察，提出卡日曲作为河源的建议(称多县文章载：南源为卡日曲，卡日曲源于各式冬雅和那扎仁，当为正源，理由有三：一源远流长，二水色与玛曲同，三水量较大。

26、中卫地区的先民很早就开发了黄河水运，利用木筏、羊皮筏子在黄河上从事运输。木筏和羊皮筏子比较灵活，在黄河边随处都可以停靠，木船载重量大，但木船停靠必须有码头(渡口)，渡口的出现，标志着一个地方的经济发展达到新的高度。

27、成吉思汗时期的“黄河九渡”以及北魏刁雍时期的中卫渡口，说明在很早以前，中卫经济发展就达到了较高的水平。

28、最早有关黄河源的记载是战国时代的《尚书·禹贡》，有“导河积石，至于龙门”之说。所指“积石”，在今青海省循化撒拉族自治县附近，距河源尚有相当的距离。

29、到元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

30、2008年三江源头科学考察队考察后认为，由于卡日曲比约古宗列曲长54公里，流量比约古宗列曲多两倍，按照国际上河流正源确定的三个标准，即“河源唯长、流量唯大、与主流方向一致”的标准，同时考虑流域面积、河流发育期、历史习惯，考察队建议在科考成果通过评审后，经过法定程序审核批准，将黄河源头定位于卡日曲。扩展资料黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界第五大长河，中国第二长河。

31、正式派员勘察河源，是在元代至元十七年(1280年)，世祖命荣禄公都实为招讨使，佩金虎符，往求河源，历时4个月，查明两大湖的位置(元史称“二巨泽”，合称“阿剌脑儿”)，并上溯到星宿海，之后绘出黄河源地区最早的地图。

32、禹不仅治理河流，共疏导了九条大河，还在一些地区修筑了堤防。此外，禹还开通了九条山脉的道路。并在治水的过程中，平定了南方九黎三苗的侵扰。从此，黎、苗不再北侵，长江中游处于安定时期。

33、博物馆要以理念、制度、科技的创新，区域、行业、类型的协调，建筑、展陈、运营的绿色，藏品、人才、馆舍的开放，信息、知识、创意的共享，增强动力，激发活力，解放和发展文化生产力，促进人的全面发展和社会文明进步，为黄河流域生态保护和高质量发展、中华民族伟大复兴做出更大贡献。

34、大家表示，要认真学习领会习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的重要讲话精神，顺应中国文化繁荣发展的时代潮流，加强顶层设计和统筹规划，充分发挥黄河流域博物馆联盟的作用，提高黄河文化遗产调查、珍藏、保护、研究、展示、教育、传播水平，带动黄河流域博物馆深入参与黄河文化保护传承弘扬事业，服务当代经济社会高质量发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

35、黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

36、林则徐以虎门销烟名闻天下，但很少有人知道，他在治水方面也是个“能人”。嘉应观建成106年后的1831年，林则徐出任河东道河道总督，负责黄河中下游防汛。林则徐沿黄河两岸千里巡视，检查防汛物资储备，“无一垛不量，无一厅不拆”。查到谁弄虚作假立马撤职查办。

37、它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。黄河还是世界第五长河。黄河在青海省内干流长168千米，流域面积3平方千米，约占全省总面积的1%，是青海省第一大河。

38、 黄色的血液，滋养着每一代华夏儿女，滚滚流动着的是我们中华儿女汹涌澎湃的理想，更寄托着母亲河赋予我们殷殷教导与守望。那些发生在黄河边上的随母亲河永不停歇、永不枯竭的故事，无时无刻不在给予我们力量，指引我们前进的方向。

39、二是主干文化。中华五千多年文明史，黄河流域有三千多年是政治、经济、文化中心，文字、丝绸之路、四大发明等华夏文明的重要载体和结晶，在黄河流域萌芽、诞生并薪火相传。

40、d的十八大以来，黄河流域经济社会发展和百姓生活发生了很大的变化，古老黄河文化也在现代工业文明的激荡中，在社会主义事业的伟大实践中，不断守正创新，注入新的内涵，呈现出波澜壮阔的崭新气象，为中华民族伟大复兴不断提供强大精神动力。

41、习近平总书记9月18日在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会，提出黄河文化是中华民族的根和魂，要求我们深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。作为华夏儿女，就是通过还原黄河流域的古老生活和艺术熏陶，让孩子们从小树立环保意识，培养他们爱家乡、爱黄河、爱祖国的情感。河南省妇女儿童活动中心主任任晓林说，华夏儿女偏爱黄河故事。接下来，我们还将组织同学们围绕黄河开展故事创作和艺术创作等活动。

42、公元前192年，几位大将率领着若干精壮武士，保护着一位身怀六甲的妃子秘密地出了皇宫，一路艰辛辗转，来到了匈奴地界，突然，一条大河横亘在眼前，在惊慌与绝望中，他们意外地看见了河中的小岛，别无选择，他们孤注一掷地在这里隐藏了下来。

43、很早很早以前，龙门还没有凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从河南孟津的黄河里出发，来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。

44、唐太宗贞观九年(公元635年)，侯君集与李道宗奉命征击吐谷浑，兵次星宿川(即星宿海)达柏海(即扎陵湖)望积石山，观览河源。唐穆宗长庆元年(公元821年)刘元鼎奉使入蕃，途经河源区，得知河源出紫山(即今巴颜喀拉山)。

45、　　唐昭宗和崔胤还想杀所有宦官，另一些宦官就投靠另一个藩镇、凤翔节度使李茂贞，把 唐昭宗劫持到凤翔。

46、图片取自于兰州中山桥，中山桥，是位于甘肃省兰州市城关区的一座跨黄河铁桥，建于清光绪三十三年(1907年)，初名“兰州黄河铁桥”，后改称“中山桥”。全部建桥材料于光绪三十三年(1907年)从德国走海运到天津，再由甘肃洋务总局从天津转运至兰州。建桥的工程师是美国人满宝本和德国人德罗，施工负责人为天津人刘永起。施工人员以德商聘来的69名洋工华匠为主，历时3年建成，造价白银三十万六千余两，有“天下黄河第一桥”之称。中山桥飧刻着兰州古往今来历史的变迁，展示了兰州人民灿烂艺术的画卷，其观赏和纪念价值比交通作用更有意义。

47、嘉应观建成106年后的1831年，林则徐出任河东道河道总督，负责黄河中下游防汛。林则徐在河道任上是出了名的认真。他上任的时候正是冬天。冒着严寒，林则徐沿黄河两岸千里巡视，检查防汛物资储备，“无一垛不量，无一厅不拆”。查到谁弄虚作假立马撤职查办。道光皇帝夸他：“向来河工查料垛，从未有如此认真者！”

48、后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。

49、唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

50、乾隆年间齐召南撰写的《水道提纲》中指出：黄河上源三条河(黄河源头北源为扎曲，中源为约约古宗列曲(即玛曲)，南源为卡日曲)，中间一条叫阿尔坦河(即玛曲)是黄河的“本源”。

51、传播是传播者、受传者、讯息、媒介、反馈等因素相互作用的集合，传播者和受众在一定的社会环境下，进行着互动的、多向的信息传播，传播效果也作为这些要素和环节相互影响的结果而体现出来。当今时代，数字技术、融媒体发展日新月异，正深刻地改变着人们的生产、生活和思维方式。博物馆与公众的关系，早就不再是传统意义的文化供给者与受众的关系。