佛经大全经文原文75句精选句子

佛经大全经文原文

1、寇公枯竹，召伯甘棠。 匡衡凿壁，孙敬悬梁。

2、盗知李涉，虏惧仲淹。 尾生岂信，仲子非廉。

3、内蒙古：200本以内，每100本30元邮费。超过200本，每100本27元邮费。

4、李邦珍同样没有提及《金刚经》状况与意义，而是玩弄文字游戏。“经”字可以指某部佛经，也可以指某种儒家经典，而且暗指“标准”。这是李邦珍征引《孟子》的意义所在。他承认这部佛教典籍是经典，但不符合他所谓的正统标准。正统的标准蕴含于儒家经典，就像刻于《金刚经》旁的“圣人之经”。

5、(大义)：为官清正廉洁，下面当差的就捞不到油水；庙里的神仙显灵，香客就会络绎不绝，也就养肥了管香火的人。

6、尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。

7、舜钦斗酒，法主蒲鞯。 绕朝赠策，苻卤投鞭。

8、如果你还想了解阿弥陀佛及净土宗，可以继续阅读《无量寿经》和《观无量寿经》。

9、(大义)：得宠的时候应考虑到将来可能遭受的耻辱，平安无事时要想到以后可能发生的危险。要像如临大敌一样时刻警惕，像过独木桥一样小心谨慎。

10、灌夫使酒，刘四骂人。 以牛易马，改氏为民。

11、须知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生，破地狱，破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利益大矣。

12、万恭所撰题记转而描述泰山奇观“水澌澌淅字上，字隐隐匿水中”，并夸耀所建亭子“悉以石，石柱直入石基，其深尺有咫……令永久。”

13、额，大家看到这个别误会，这个邪呢，有两层意思，一是就是那个邪门的邪，很多人也许因为体质原因，或者住的房子原因，总会有很多不干净的东西，那诵经呢的缺可以有很大的作用。这里要强调的邪意思呢，指的是我们精神上有些负面的状态，比如精神不集中，恍惚，抑郁，做噩梦，失眠等等类似初级的精神压力，诵经的确有很大的功效。

14、献之书练，夏竦题绫。 安石执拗，味道模棱。

15、捉刀曹操，拂矢贾坚。 晦肯负国，质愿亲贤。

16、循良伏湛，儒雅儿宽。 欧母画荻，柳母和丸。

17、(大义)：能宽恕别人是胜算的根本，多让让别人是胜算的天机。

18、财色对于人，人人不舍，就好像刀刃上有蜂蜜，这仅是不能满足一顿饭的美味。我们就像小孩，如果用舌头去舔刀刃，则有割舌的风险。

19、(大义)：磨刀都嫌磨得不够锋利，但刀过于锋利则易伤人手指。追求钱财总嫌不够多，但钱财太多反而会害了自己的子女。

20、起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。

21、　　舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.

22、23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。

23、隐之卖犬，井伯烹雌。 枚皋敏捷，司马淹迟。

24、(大义)：人和人之间的相逢应该总是如同初次见面似的，这样即使到老也不会产生怨恨之心。

25、时有江州别驾，姓张，名日用，便高声读。惠能闻已，遂言：亦有一偈，望别驾为书。

26、13由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4

27、惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别?

28、大师七月八日，忽谓门人曰：吾欲归新州，汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。

29、直言解发，京兆画眉。 美姬工笛，老婢吹篪。

30、(大义)：人在贫穷时说话也不多，水在平面上也不会流动。

31、　　每逢初晴的日子或者结霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,高处的猿猴放声长叫,声音持续不断,异常凄凉,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失.所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

32、《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。

33、编者按：《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所；在修行的次第上，则更是充实、圆满：举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示——从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行)，并详细开示了一切凡圣境界(二十五圣圆通、三界七趣众生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道；又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向；最后更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修圆满成就。楞严经也是一部有名的破魔大全宝典。尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到了！而且讲得十分透彻、明白；并且也指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典，是一部不可思议的经典！我们大家都知道，佛法是从印度传到中国来的。古时候，中国有许多高僧大德到印度去留学、取经，他们没有见到这部经典；玄奘大师在印度住了十七年，没有看到过《楞严经》。印度高僧到中国来弘法，带了不少经典到中国来，也没有《楞严经》。这是什么原因呢？

34、(大义)：与人说话只能说三分，不能把内心的想法全部吐露给别人。有意栽花花不一定开放，无意去插柳柳树却可能长得茂盛。龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼。了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。

35、彧臣曹操，猛相苻坚。 汉家三杰，晋室七贤。

36、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

37、关于打坐，修禅定，正念，八正道，七道品，这部经说得清清楚楚。

38、师曰：“《涅槃经》吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。乃至为汝，终无二说。”

39、《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्रPrajñāpāramitāHṛdaya。藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ།有时也称《般若波罗蜜心经》，为《金刚经》降伏其心篇，简称《心经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600余卷中的一节。

40、师曰：“彼有何言句，汝试举看。”曰：“智常到彼，凡经三月，未蒙示诲，为法切故，一夕独入丈室，请问如何是某甲本心本性。大通乃曰：‘汝见虚空否？’对曰：‘见。’彼曰：‘汝见虚空有相貌否？’对曰：‘虚空无形，有何相貌？’彼曰：‘汝之本性，犹如虚空，了无一物可见，是名正见。无一物可知，是名真知。无有青黄长短，但见本源清净，觉体圆明，即名见性成佛，亦名如来知见。’学人虽闻此说，犹未决了，乞和尚开示。”

41、重庆：100本40元邮费。云南：100本43元邮费。

42、有一童子，名神会，襄阳高氏子。年自玉泉来参礼。

43、万恭为1544年进士，正如铭文所示题衔，他官运亨通，1572年再次主管河道且治水控流(以故官总理河道)。他在六十天之内就以三万银两修建了两条各长三十七里的堤坝和二十座平水闸。(6)因而，他登临泰山，祷祝成功。他看到道教太清宫居于泰山峰巅，即命王之纲移除此建筑。他在《表泰山之颠碑》(7)记述此事并阐释理由。(8)道观遮蔽之下的天然巨石也重见天日，放眼望去：“斯上界之絶顶，青帝之玄冠也……今出之，始返泰山之真而全其尊。”万恭宣称，当地道士就在此观巨石之处警告他，说道观的修建符合教规。兵部左侍郎移除此道宫，确曾损毁了本地民间宗教的习俗。移除神偶之像、代之以无偶像的拜山——崇敬至高无上之自然物体。尊敬抽象的宇宙自然秩序替换了宗教仪式的实行。(9)

44、凡寿生、血盆、太阳、太阴、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙等经，皆是妄人伪造，切不可念。愚人不知念大乘经，偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生，破地狱，破血湖，方可安心。有明理人，为说是伪，亦不肯信。

45、冥鉴季达，预识卢储。 宋均渡虎，李白乘驴。

46、(大义)：不要轻易地离开有鱼的地方，也不要过分地迷恋浅水滩头。该离去的终究要离去，想留也留它不住。

47、善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛，离性无别佛。

48、疏脱士简，博奥文元。 敏修未娶，陈峤初婚。

49、彦升非少，仲举不凡。 古人万亿，不尽兹函。

50、岐曾贩饼，平得分羹。 卧床逸少，升座延明。

51、三国时的董遇平常总是带着经书，一有空闲就认真习诵阅读。别人来向他求教，他往往并不直接讲解，而是说：「读上一百遍，自然就明白了其中意旨。」苏辙也说过：「看书就像服药，服的多了，自然就会发生效验。」读书人应当从这些话中得到一些启迪。

52、藏经，俗称。佛经，也叫《大藏经》，一般由经、律、论三部分组成。“经”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本。“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。“论”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。其内容博大精深，除佛教教义外，也包含了政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等方面的论述，是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。

53、准题华岳，绰赋天台。 穆生决去，贾郁重来。

54、僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。

55、第十一车碾之灾。第十二破伤风死之灾。第十三产难之灾。第十四横死之灾。第十五卒中风病之灾。第十六天行时气之灾。第十七投井自系之灾。第十八官事口舌之灾。

56、释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐:(佛告阿难：“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国；得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。)                       

57、　　每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳.”

58、《大般若经》、《放光般若》、《摩诃般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《学品般若》、《胜天王所说般若》、《仁王护国般若经》、《实相般若》、《文殊般若》。

59、(大义)：力气单薄就不要去背负重物，说话没分量就不要规劝别人。没有钱就不要到人群中去，遇到危难千万别去求亲戚。

60、五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。

61、　　自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处.重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月.

62、通信地址：大连开发区黄海路三段5#  收信人：衣镛光  邮编：116600

63、一日，忆师之言，远来礼觐。师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”

64、......何期自性，本自具足......何期自性，能生万法…….

65、万恭在经石峪的题记同样秉持儒家正统，反对怪力乱神。起首说：“余既表泰山之巅，掠岱麓而南下，则憩晒经之石。”“晒经石”一名得自当地有关玄奘(602—633)的传说。他自天竺取经回来的路上，经书掉入水中。玄奘捞起并晾晒于此石之上。(10)万恭指出，晒经石文字以八分书刻就，且字大如斗 (约50厘米见方)，也不知何时完工。《金刚经》是重要的宗教典籍，作为官员的万恭对此所作评述，仅聊聊数语涉及书体。

66、有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九月馀日，又为恶d寻逐，师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕，及衣布之纹，因名避难石。师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。

67、此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有绝对的信心，绝不会诽谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。

68、你也许会不相信，但是反正你又不花成本，就是花点时间，万一成真了呢。

69、经藏：是梵文的意译，主要是讲释迦牟尼佛在世时的说教以及言行，大多佛经属于这一类，比如《无量寿经》、《金刚经》等。

70、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

71、深圳、上海、江苏、浙江：200本以内，每100本35元邮费。超过200本，每100本22元邮费。

72、《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

73、《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》，是一部令人开悟的经典，也是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔宝典。因为佛陀在此经里讲述了我们身心及世界的真相，以及末法时代修行的种种乱相的对治之法。著名的楞严神咒便出自此经。

74、(大义)：参加一次科举考试就榜上有名，十年苦读，终于可以大展宏图了。寒窗下苦读十年无人问津，一下子成名后天下人都知道。