汉赋四大家分别是20句精选句子
汉赋四大家分别是
1、扬雄,郫县人,汉辞赋家、思想家,将源于老子之道的“玄”作为最高范畴,是汉朝道家思想的继承和发展者。
2、汉赋用词贴切,讲究语言的音调、节奏,一些篇章颇具音乐美。这些都是汉赋的艺术贡献。(汉赋四大家分别是)。
3、民歌是少数民族优秀文化的重要组成部分,大力发展和传播民歌是保护民族文化的必要举措。随着网络传播渠道的日趋多样化与复杂化,民歌也开始从原始生态传播环境走向网络世界,呈现出新的形式与转变。网络传播渠道多,受众面广。
4、简称“左联”,是中国共产d领导的革命文学界的组织。1930年3月2日成立于上海。领导成员有鲁迅、夏衍、冯雪峰、冯乃超、丁玲、周扬等。致力于介绍和传播马克思主义文艺理论,批判各种资产阶级文艺思潮。曾出版机关刊物《萌芽月刊》《前哨》《北斗》《文学月报》等。
5、建武三十年(54年),班彪过世,班固从京城洛阳迁回老家居住,开始在班彪《史记后传》的基础上,撰写《汉书》,前后历时二十余年,于建初中基本修成。汉和帝永元元年(89年),大将军窦宪率军北伐匈奴,班固随军出征,任中护军,行中郎将,参议军机大事,大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀,班固受株连,死于狱中,时年六十一岁。
6、张衡17岁时离开家乡,出外游历,访师求学,到达当时经济繁荣、文化发达的西汉故都长安,后来又在京师洛阳居住六年。沿途的山川风物、历史古迹,以及参观京城太学和结交文人学友,大大丰富了他的阅历、开拓了他的视野,为之后创作《二京赋》打下基础。东汉永初元年(107年),29岁的张衡“精思博会,十年乃成”《东京赋》和《西京赋》,总称《二京赋》。《二京赋》在模拟班固《两都赋》的基础上,注入新鲜内容,特别对封建统治者的穷奢极欲进行了讽刺,警告统治者不要乐极生悲,不要结怨于民,牢记“水所以载舟,水所以覆舟”。此外,张衡的小赋具有抒情的特点,打破了汉赋敷陈描写的老一套,将汉赋从长篇大论的堆砌文字转变为抒发心灵的短小篇章,为后来魏晋抒情小赋的大量出现打下了基础。
7、 是汉代大赋的最高成就者之世称为“赋圣”和“辞宗”。代表作品有《子虚赋》、《上林赋》,这两篇赋也是众多文人争相模仿之作。司马相如与卓文君的爱情故事也一直为人津津乐道。当年司马相如在还是一贫如洗时,以《凤求凰》示爱卓文君。文君倾心于他,并愿当垆卖酒。司马相如与司马迁被称为是西汉两司马。
8、汉赋四大家及代表作品,第一个给大家介绍的是司马相如,司马相如字长卿,汉族,蜀郡成都人。他年少的时候喜欢读书击剑,景帝时,为武骑常侍。因为景帝不好辞赋,,然后司马相如称病免官,来到梁国。梁孝王死后,他回到蜀郡,路过临邛,结识商人卓王孙寡女卓文君,然后两人私奔同归成都。司马相如的代表作品有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《哀二世赋》、《长门赋》、《美人赋》等。
9、 使用非职业演员。在新现实主义的许多影片中,都使用了非职业演员,这种将职业演员与非职业演员混用的模式,使演员之间的表演相互影响和渗透,从而具有了一种特殊的真实性。结构形式简单鲜明。新现实主义电影工作者在结构形式上追求朴实无华,通常选择最为清晰自然和直观明了的结构形式进行展现。运用地方方言。新现实主义电影追求的是纪录性和写实主义风格,所以在方言的处理上,既保持了区域方言的特点,又尽可能地消除了观众的观影障碍。
10、司马相如少好读书击剑,景帝时,为武骑常侍。景帝不好辞赋,他称病免官,来到梁国,与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游,著《子虚赋》。梁孝王死,相如归蜀,路过临邛,结识商人卓王孙寡女卓文君,卓文君喜音乐,慕相如才,相如以琴心挑之,私奔相如,同归成都。家贫,后与文君返临邛,以卖酒为生。二人故事遂成佳话,为后世文学、艺术创作所取材。 武帝即位,读了他的《子虚赋》,深为赞赏,因得召见。又写《上林赋》以献,武帝大喜,拜为郎。后又拜中郎将,奉使西南,对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用,写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。当时有“千金难买相如赋”之称。
11、汉大赋所铺叙和歌颂的西汉中期,就是中国历史上少有的军事、文化的强盛期,经济的繁荣期。
12、代表作:《汉书》《两都赋》《白虎通义》《典引》《应讥》。
13、班固,陕西宝鸡人。东汉大臣、史学家、文学家,与司马迁并称“班马”。作为史学家,修撰《汉书》,开创了纪传体断代史的新体例,是“前四史”之一。
14、扬雄(公元前53年—公元18年),字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区 )人。
15、班固(32年-92年):东汉著名史学家、文学家。是东汉名儒和著名学者。扶风安陵(今陕西咸阳)人。字孟坚。不死守章句,只求通晓大义。
16、《法言》《太玄》《解嘲》《逐贫赋》《酒箴》。
17、骚体赋是汉初由楚辞脱胎而生,是早期的汉赋。
18、伊年暮春,将瘗后土,礼灵祇,谒汾阴于东郊,因兹以勒崇垂鸿,发祥隤祉,饮若神明者,盛哉铄乎,越不可载已。於是命羣臣,齐法服,整灵舆,乃抚翠凤之驾,六先景之乘,掉犇星之流旃,彏天狼之威弧。张燿日之玄旄,扬左纛,被云梢。奋电鞭,骖雷辎,鸣洪钟,建五旗。羲和司日,颜伦奉舆,风发飙拂,神腾鬼趡。千乘霆乱,万骑屈桥,嘻嘻旭旭,天地稠㟼。簸丘跳峦,涌渭跃泾。秦神下讋,跖魂负沴;河灵矍踢,爪华蹈衰。遂臻阴宫。穆穆肃肃,蹲蹲如也。灵祇既乡,五位时叙,絪緼玄黄,将绍厥後。於是灵舆安步,周流容与,以览虖介山。嗟文公而愍推兮,勤大禹於龙门,洒沈菑於豁渎兮,播九河於东濒。登历观而遥望兮,聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮,喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮,眽隆周之大宁。汨低回而不能去兮,行睨陔下与彭城。濊南巢之坎坷兮,易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮,陟西岳之嶢崝。云霏霏而来迎兮,泽渗漓而下降,郁萧条其幽蔼兮,滃泛沛以丰隆。叱风伯於南北兮,呵雨师於西东,参天地而独立兮,廓汤汤其亡双。遵逝虖归来,以函夏之大汉兮,彼曾何足与比功。建《乾坤》之贞兆兮,将悉总之以羣龙。丽钩芒与骖蓐收兮,服玄冥及祝融。敦众神使式道兮,奋六经以摅颂。隃於穆之缉熙兮,过《清庙》之雝雝;轶五帝之遐迹兮,蹑三皇之高踪。既发轫於平盈兮,谁谓路远而不能从。
19、司马相如:司马相如和卓文君的故事为我们所熟知。与其有关的成语有文君当垆,相如涤器等。其代表作现存有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇,另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。
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