汉赋四大家分别是20句精选句子

汉赋四大家分别是

1、扬雄，郫县人，汉辞赋家、思想家，将源于老子之道的“玄”作为最高范畴，是汉朝道家思想的继承和发展者。

2、汉赋用词贴切，讲究语言的音调、节奏，一些篇章颇具音乐美。这些都是汉赋的艺术贡献。(汉赋四大家分别是)。

3、民歌是少数民族优秀文化的重要组成部分，大力发展和传播民歌是保护民族文化的必要举措。随着网络传播渠道的日趋多样化与复杂化，民歌也开始从原始生态传播环境走向网络世界，呈现出新的形式与转变。网络传播渠道多，受众面广。

4、简称“左联”，是中国共产d领导的革命文学界的组织。1930年3月2日成立于上海。领导成员有鲁迅、夏衍、冯雪峰、冯乃超、丁玲、周扬等。致力于介绍和传播马克思主义文艺理论，批判各种资产阶级文艺思潮。曾出版机关刊物《萌芽月刊》《前哨》《北斗》《文学月报》等。

5、建武三十年(54年)，班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年(89年)，大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。

6、张衡17岁时离开家乡，出外游历，访师求学，到达当时经济繁荣、文化发达的西汉故都长安，后来又在京师洛阳居住六年。沿途的山川风物、历史古迹，以及参观京城太学和结交文人学友，大大丰富了他的阅历、开拓了他的视野，为之后创作《二京赋》打下基础。东汉永初元年(107年)，29岁的张衡“精思博会，十年乃成”《东京赋》和《西京赋》，总称《二京赋》。《二京赋》在模拟班固《两都赋》的基础上，注入新鲜内容，特别对封建统治者的穷奢极欲进行了讽刺，警告统治者不要乐极生悲，不要结怨于民，牢记“水所以载舟，水所以覆舟”。此外，张衡的小赋具有抒情的特点，打破了汉赋敷陈描写的老一套，将汉赋从长篇大论的堆砌文字转变为抒发心灵的短小篇章，为后来魏晋抒情小赋的大量出现打下了基础。

7、　　是汉代大赋的最高成就者之世称为“赋圣”和“辞宗”。代表作品有《子虚赋》、《上林赋》，这两篇赋也是众多文人争相模仿之作。司马相如与卓文君的爱情故事也一直为人津津乐道。当年司马相如在还是一贫如洗时，以《凤求凰》示爱卓文君。文君倾心于他，并愿当垆卖酒。司马相如与司马迁被称为是西汉两司马。

8、汉赋四大家及代表作品，第一个给大家介绍的是司马相如，司马相如字长卿，汉族，蜀郡成都人。他年少的时候喜欢读书击剑，景帝时,为武骑常侍。因为景帝不好辞赋,，然后司马相如称病免官，来到梁国。梁孝王死后，他回到蜀郡，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，然后两人私奔同归成都。司马相如的代表作品有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《哀二世赋》、《长门赋》、《美人赋》等。

9、   使用非职业演员。在新现实主义的许多影片中，都使用了非职业演员，这种将职业演员与非职业演员混用的模式,使演员之间的表演相互影响和渗透，从而具有了一种特殊的真实性。结构形式简单鲜明。新现实主义电影工作者在结构形式上追求朴实无华，通常选择最为清晰自然和直观明了的结构形式进行展现。运用地方方言。新现实主义电影追求的是纪录性和写实主义风格，所以在方言的处理上，既保持了区域方言的特点，又尽可能地消除了观众的观影障碍。

10、司马相如少好读书击剑，景帝时,为武骑常侍。景帝不好辞赋,他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫,后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。 武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。当时有“千金难买相如赋”之称。

11、​汉大赋所铺叙和歌颂的西汉中期，就是中国历史上少有的军事、文化的强盛期，经济的繁荣期。

12、代表作：《汉书》《两都赋》《白虎通义》《典引》《应讥》。

13、班固，陕西宝鸡人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。作为史学家，修撰《汉书》，开创了纪传体断代史的新体例，是“前四史”之一。

14、扬雄(公元前53年—公元18年)，字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区 )人。

15、班固(32年-92年)：东汉著名史学家、文学家。是东汉名儒和著名学者。扶风安陵(今陕西咸阳)人。字孟坚。不死守章句，只求通晓大义。

16、《法言》《太玄》《解嘲》《逐贫赋》《酒箴》。

17、骚体赋是汉初由楚辞脱胎而生，是早期的汉赋。

18、伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，饮若神明者，盛哉铄乎，越不可载已。於是命羣臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉犇星之流旃，彏天狼之威弧。张燿日之玄旄，扬左纛，被云梢。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。羲和司日，颜伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼趡。千乘霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠㟼。簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下讋，跖魂负沴；河灵矍踢，爪华蹈衰。遂臻阴宫。穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祇既乡，五位时叙，絪緼玄黄，将绍厥後。於是灵舆安步，周流容与，以览虖介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龙门，洒沈菑於豁渎兮，播九河於东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大宁。汨低回而不能去兮，行睨陔下与彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之嶢崝。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆。叱风伯於南北兮，呵雨师於西东，参天地而独立兮，廓汤汤其亡双。遵逝虖归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。建《乾坤》之贞兆兮，将悉总之以羣龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。敦众神使式道兮，奋六经以摅颂。隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝；轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫於平盈兮，谁谓路远而不能从。

19、司马相如：司马相如和卓文君的故事为我们所熟知。与其有关的成语有文君当垆，相如涤器等。其代表作现存有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。