佛家行善的名言80句精选句子
佛家行善的名言
1、人一生最要懂的是放下和拎起的哲学,不纠结地放下,不犹豫地拎起。
2、势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占,尽聪明不可用尽
3、众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。(佛家行善的名言)。
4、师父问:如果你要烧壶开水,生火到一半时发现柴不够,你该怎么办有的弟子说赶快去找,有的说去借,有的说去买。师父说:为什么不把壶里的水倒掉一些呢世事总不能万般如意,有舍才有得。——人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。
5、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。(佛家行善的名言)。
6、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。(明)朱柏庐《朱子家训》
7、 (34):凡是一切适悦人心的感受都称为乐受,一切使人心不适悦的感受都称为苦受,它包括外境、身体、心理所引起,发生在过去现在未来一切时处的感受。
8、真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
9、作恶不灭,前世有余德,德尽必灭,为善不昌,前世有余殃,殃尽必昌。
10、出处:《全相平话·乐毅图齐七国春秋后集》:“养老尊贤,教其术,畜其能,吊死问孤,济寒赈贫,与百姓同甘共苦。”
11、10)不要轻视小恶,以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事,日子久了,整个人就充满了邪恶。
12、积善念,撰善言,着善书,尽善尽美;行善举,办善事,做善人,有始有终。
13、酒乱性,又轻狂,耗散精神坏灵光。养身宜戒损己药,修身须除败事汤。
14、人生追求富贵快乐,必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。
15、恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。
16、行善比作恶明智;温和比暴戾安全;理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
17、与善人行善会使其更善,与恶人行善会使其更恶。下面是我收集整理的关于行善的名言名句,希望对您有所帮助!
18、7)有良好的品德和高超的见识,依照完美圣者所启示的教法去生活,而且了解真理,认真负责的人,永远受大家的爱戴。
19、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
20、善者得之,不善者失之,古之道也。——《吕氏春秋》
21、有望得到的要努力,无望得到的不介意,无论输赢姿态都会好看。
22、我们光脚在大地上行走,地面上遍布荆棘、砂石,愚笨的人为了防止自己的脚受伤,就试图用牛皮来覆盖整个大地,但是聪明的人知道,只需要在自己的脚上穿上一双鞋,就已经足够解决所有的问题那么,我们为什么不尝试着,仅仅控制好自己的心呢?
23、佛曰:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
24、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
25、一个人几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛,用毅力安排人生时间。
26、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
27、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
28、所有的遗憾都能弥补,唯有人生的遗憾,只要留了,便成永远。
29、不要指望别人正视你,你要主动地引起别人正视。
30、佛教慈善的动力源于佛教的“因果报应”和“业报轮回”,一个人的祸福果报是由他本人的“业”的染净、善恶决定的。《妙法圣念处经》卷一说:“业果善不善,所作受决定;自作自缠缚,如蚕等无异。”按照佛教理论,行善业,得善报,即佛教所谓善得福报的“福田”观念。《大正藏经》八十五卷《像法诀疑经》说:“我于处处经中说布施者,欲令出家在家人修慈悲心,布施贫穷孤老乃至饿狗,我诸弟子,不解我意,专施敬田,敬田者即是佛法僧宝,悲田者贫穷孤老乃至蚁子,此二种田悲田最胜。”行不善业,得恶报,来世堕入畜牲、饿鬼道,下地狱受尽煎熬。这种观念与中国传统中的“天”具有赏善罚恶的意志结合,如《尚书·商书·伊训篇》所言:“惟上帝无常,作善降之百祥,作不善降之百殃。”进而得出如下结论:“积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃。”(12)也即所谓“福因慈善得,祸向奸巧来”。“善有善报,恶有恶报”与佛教的“因果报应”相结合,就成为中国传统慈善文化非常重要的动力机制。道教亦有类似的积善修德和因果报应相结合的思想,主张行善成仙。葛洪的观点具有代表性,他说:“欲求长生者,必欲积善立功,慈心于物,恕己及人,仁逮昆虫,乐人之言,愍人之苦,赈人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见人之得如己之得,见人之失如己之失……如此乃为有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。”行善成仙甚至具体到行善数量与成仙级别挂钩。“人欲地仙,当立三百善;欲天仙,当立千二百善”;且须连续立善,如成天仙,“若有千一百九十九善,而忽复中行一恶,则尽失千善,乃复更起善数耳”,“积善未满,虽服仙药,亦无益也”。(13)无论是佛教的善恶因果报应观念,还是道教的行善成仙的诱导,事实上都成为宗教慈善的内在动力机制。
31、苦海无边,回头是岸。欲望是一片海,人生是一叶舟。人生之舟能出去,还能回来才是最好的生活。能出去是一种本事,能回来是一种境界。
32、多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
33、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担,驴子累死后,马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担,最后却负担很多。
34、善良人在追求中纵然迷惘,却终将意识到有一条正途。——《浮士德》
35、做一个更好的人,确信在遇见一个新的人之前知道自己是谁,也希望那个人知道你是谁。
36、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
37、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》
38、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日止。(北宋)司马光《资治通鉴》
39、(十语铭)知足心常乐,能忍身安宁;敬老行孝道,教子学才能;常思自己过,勿与邻友争;习武身康健,勤奋事业兴;谦让是美德,和气可长生。
40、佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。——《华严经》
41、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
42、见不善而不能退,退而不能远,过也。——《大学》
43、善良的根须和根源,在于建设,在于创造,在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基
44、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰
45、须交有道之人,莫结无义之友,饮清净之茶,莫贪花色之酒
46、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。下面是我为大家整理收集的关于佛家禅语的经典语录,欢迎大家的阅读。(佛家禅语经典语录一)真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
47、因为想得到,所以怕失去;因为顾忌多,所以缩手脚。
48、今与不善人处,则所闻者欺诬诈伪也,所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》
49、菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
50、与盗贼分赃,是恨恶自己的性命。--《旧·箴》
51、初恋这东西很好也很坏。好的是,我永远记得我的初恋是谁。坏的是,我往往失去了他。初恋这东西很坏也很好。坏的是,我不知道我是谁的初恋。好的是,不管是谁他一定记住了我。
52、23)有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢?‘贪图感官’的享乐是下流的,而且导致身心的损害;‘自我折磨’是卑鄙的,也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’,避免以上两种极端,而带给你敏锐的洞察力和知识,引导你走睿智、觉悟和永恒的乐境。
53、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。——《孟子》
54、这又是一种超脱凡世的理解,我们孑然一身来到世上,空无一物。将所经历的一切看作是浮云遮眼,明心见性,智慧性空。这样空明剔透的思想是已经参透了自己内心所想,控制了自己的喜怒哀乐,知晓了内心的潜在意识,是一种很高的境界。
55、劝父母,莫系怀,儿孙八字自带来;贫贱今生受孽报,富贵前生修积来。
56、孝莫辞劳,转眼便善体黎庶情,此谓民之父母。(清)金兰生《格言联璧》
57、埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。
58、 允许我矫情一次,今晚蛮开心的,可能就是好人有好报吧!以后爱自己爱家人爱朋友!
59、13)要常亲近贤明的人,智者,博学的人,忠诚热心的人,尽责的人,圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
60、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
61、众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。
62、行善除了为获得心灵平静之外,若还有其它企图,那善也就不是善了。
63、为恶畏人知,恶中尚有转念;为善欲人知,善处即是恶根。(清)金兰生《格言联璧》
64、 无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
65、是种子,你就努力发芽,不主动地破土而出,这个世界就永远不会发现你。
66、人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心,除非在断头台上。——纳·霍桑
67、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
68、善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。(清)金兰生《格言联璧》
69、 恶之显者祸浅,而隐者祸深。--明•洪自诚
70、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据,而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
71、邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的幸福。
72、 (26):所谓的成佛,就是向上,最后都向善,成佛不是一句空话,佛者,觉也,觉悟的人。 觉悟的意思,只要你的存在,给人带来各种各样的快乐。
73、修行不仅要有诚心,更要有恒心,不是一朝一夕而是时刻如是,平时不要讲那么多话,舌尖顶上颚,有口水时咽下,那是甘露水。
74、生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分,一个痛苦的人,如果能洞悉自己的伪善,明白痛苦是自己种下的恶果,忏悔自己的恶,发善心,讲善言,举善行,从善如流,才能真正走进幸福!下半年,加油!
75、僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。
76、年轻时遭遇坎坷不必抱怨,晚年后陷于沟壑才真悲凉。
77、宗教类型的民间慈善形式,佛教和道教都有相当的影响,佛教尤甚。佛教的布施慈善、普度众生是基于众生皆有佛性的“佛缘”。民间的亲缘(包括族缘、乡缘、)和佛教的佛缘的对象在空间上不同,佛教的佛缘是天下众生,是普遍的;而亲缘是特殊的。在中国古代,这两种“缘”相互补充,因而既可以救济族内的贫困者,也可以救济陌生人、路人。可以说,基于亲缘和佛缘的道德意识是中国古代民间慈善的基本动力机制。
78、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。
79、你可以把握人生的走向,却无法预知人生的细节。
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